وأمّا « ذمأ عليه » فكلونه بمعنى شقّ ، وإنّما أصله أن يتعدى بنفسه . والذي ذكرته عامة المصادر والمعاجم اللغوية في مادة « ذمأ » من هذه المعاني هو قولهم : ذمأ عليه - كمنع - ذما : شق عليه ، أي المعنى الأخير فقط . ففي اللسان « ذمأ » قال : رأيت في بعض نسخ الصحاح ذمأ عليه ذمأ : شق عليه « 1 » . وعلى هذا اقتصر في العباب والقاموس والافعال لابن القطاع « 2 » . وإذا رجعت إلى مادة « ذمي » من المعاجم وجدت كل هذه المعاني التي ذكرها السيّد المدني موجودة فيه ولها وجه صحيح في الهمز لكنهم لم يذكروها الا في المقصور . انظر على سبيل المثال في ذلك التهذيب 15 : 27 والمحيط للصاحب 10 : 112 - 113 ، واللسان والقاموس والصحاح والافعال للسرقسطي 1 : 609 ، ولابن القطاع 1 : 396 . لكنّ الانصاف أنّ ذكر هذه الأفعال في المهموز بهذا الترتيب وبلغاتها من فتح عين الفعل وكسرها ، وبيان وجه تعدية الفعل « ذمأ » ب « على » مما لم يوجد في معجم من معاجمهم ، فالسيّد المصنف تتبّع لغات الهمز ، وذكرها في الهمز ، ولم يقتصر كما فعلوا على إيرادها مقتضبة في المقصور . * وفي مادة « سوأ » قال : « وأسوأ إسواء : أحدث » . ومعاجم اللغة خالية عن هذا الحرف في مادة « سوأ » إذ لم يذكروا هذا الفعل ولا مصدره ولا معناه ، وإنما ذكروا الفعل « اسوى » في المقصور دون مصدره ثمّ ذكروا معناه . مع أن الهمز صحيح منصوص عليه من كلام العرب .

--> ( 1 ) وهي غير موجودة في الصحاح المطبوع . ( 2 ) انظر العباب 1 : 59 القاموس المحيط 1 : 16 ، الافعال لابن القطاع 1 : 399 .